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  • 巴利学研究纪要：1995-2001（1）

    Vipassana Research Institute, VRI)成立之后，157便积极进行天城体版(Devanagari)巴利三藏、注释、解疏等的刊行工作，以让佛陀的教典重新流行在他的母土。这个...The Connected Discourses of the Buddha。36 PTS早年的译本37距今已有七、八十年，不但文体风格已经显得陈旧过时，且以当年的研究水平，对于名相教理、甚至巴利语的...

    蔡奇林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563747508.html

  • 试论各类“性行人”与“身至念”的修习

    业处皆有其不同的所缘境，以让行者将心导向一个固定之处。从而不断地训练其心安住于所缘上，渐渐地去除五盖，得五禅支。这整个过程的修习，除了“六随念”而外，是不离于“取相”和“似相”的成就。《清净道论》在〈说...试论各类“性行人”与“身至念”的修习　　──以《清净道论》为主──　　释道一　　福严佛学院初级部　　提要　　“身至念”业处在佛教禅定学的发展史中，同样是渊源于原始圣典的记载，而且其存在之价值一样可以...

    释道一

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570847573.html

  • 慈宗弥勒法门概要认知简介

    也因此弥勒法门是名符其实的三根普被、五教广摄的简易殊胜法门。那么，这个离我们最近，最容易修持及最普及的法门应如何“修持”？后学简单列举弥勒法门所应修持的项目，作为简单的介绍，以让大众有所认知：　　第...为阿难与舍利弗，故两种都应予以保留。除了上述四本经典外，应再加上《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》和《楞严经弥勒菩萨圆通章》，合而为‘弥勒六经’。这是较狭义的说法，若广义的来说，释迦佛曾摩顶授记弥勒...

    慈德居士

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104149405.html

  • 佛耶对话三模式

    对象，根据其在对话中所呈现出的心态、趋向、策略而分为三类。限于篇幅，本文把重点放在对第二种模式的介绍上。 　　　　 　　一、　以高扬佛教义理为中心的佛耶对话 　　本模式以让弗朗索瓦&...基督徒有可能造成“自义”，会让人走上离弃神、不信神的方向。(p.190-198) 　　现代禅“格外赞叹”天主信仰有六项：（一）教会制度健全，以...

    吴言生

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203650804.html

  • 解读《鸠摩罗什传》：兼谈中国中古早期的佛教文化与史学（1）

    明显。是耆婆让她那富有异秉的儿子成为一名僧人，并将他送去说一切有部（Sarvāstivādin）僧团的中心罽宾，以让他能接受最好的佛教经院教育。[32]虽然没有任何迹象表明耆婆本人也尊奉大乘，但正是在...包容。尤其值得注意的是，慧皎虽然宣告罗什赢得这场论辩，但对罗什究竟是以何种论证来驳倒盘头达多却只字未提，而把篇幅完全留给了盘头达多，让他把对罗什的主张的批评意见扼要说出。盘头达多把以他自己弟子为代表的...

    陆扬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265351621.html

  • 佛法的今古对话:从「废除八敬法运动」论教义的解释

    珍重他者的人是有智慧的人、聪明的人。[10] 由此可推，看到八敬法的优点、尊重八敬法因而得到好处，是有智慧的人。关于上师之意，佛陀制定此八条文的用意，是为了让比丘与比丘尼以师生关系相互对待，也让比丘尼...跟阿难尊者请求佛陀让比丘僧尼依受戒年岁次序顶礼，阿难尊者就以她的话去报告佛陀，佛陀回答：“阿难，世尊许可比丘僧尼依受戒年岁次序顶礼、迎礼、问讯、并以适当的行为彼此对待，那不应该的。那是不可能的[19]...

    蕭貞貞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283651825.html

  • 僧宝正续传（2）

    观一切。每任真若此。犹恐失之。况以显晦易其心。而刻薄莅众。岂沙门所为邪。其雅量廓廓常退。己以让人。故出世主法垂四十年。未始有一犯其规绳者云。　　赞曰。吾祖从上来事。以妙悟通宗。然世迫迟暮。邪径日滋。自...落发受具。繇是智辩自将。凌跨流辈。阅古云门录。恍若旧习。闻老宿绍珵久依天衣怀公。亟往上谒。与闻雪窦奥旨。趋宝峰湛堂准禅师。见师风神爽迈。特加器重。使之执侍。指以入道捷径。师横机无所让。准呵之曰。汝未曾悟...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07364152822.html

  • 解读 鸠摩罗什传 兼谈中国早期的佛教文化与史学（上）

    （Sarvāstivādin）僧团的中心罽宾，以让他能接受最好的佛教经院教育。[32]虽然没有任何迹象表明耆婆本人也尊奉大乘，但正是在她的鼓励下，鸠摩罗什产生了对大乘教义的兴趣。[33]而罗什的整个...当时的宗教和文化的关系正是本文所要探讨的重点。　　由于鸠摩罗什所具有的特殊地位，从二十世纪初开始，许多重要的学者就已经以这些传记为出发点来重新建构鸠摩罗什之生平事迹，并谨慎地考察其中包含的信息的真实性...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15293756604.html

  • 杰仁波切著：杰仁波切读圣经——用善意打开沟通的大门（3）

    光线便转暗下来。他卷起僧袍并且打了几个褶，晃动两下以让身体定位安坐，拿出念珠闭上眼睛、开始祈祷。在座有许多人的母亲与祖母信奉天主教，对他们而言，法王这种简单的准备动作、特别是他对待念珠那般熟练、舒适、...，好让他们也能分享这些体验。由于所有灵修的精髓都在于爱、慈悲、与包容的增长，所以一旦我们有深层的体验，很自然地就应该想与他人分享。　　以佛教来看，当我们提到所谓的教义，这分为两种层次或种类。一种是在...

    杰仁波切

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16141359396.html

  • 浅谈文峰塔与奎星楼的古与今

    阜阳市副市长李世宗建议用石头做阶梯，原因是砖头阶梯用不几年就会磨平损坏。同时，他在文峰塔中间的一层留下了许多枪弹留下的痕迹，以让后人记住当年的那场战争。但是留下的记号具体是第几层，李老说确实记不清了。　　...奎星楼不高，文星不太显露，所以当地文风不振，功名不多。清康熙三十五年（1796年）于此始建文峰塔，以振兴阜阳文风。在分类上属风水塔类型。塔为全砖结构，七层八边形，通高31.8米，各层均有塔心室，一层独为...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470261274.html
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